Connues sous le nom de \u00ab D\u00e9cennie noire \u00bb, les ann\u00e9es 1990 en Alg\u00e9rie ont \u00e9t\u00e9 effroyables. Apr\u00e8s que les militaires eurent d\u00e9cid\u00e9 d’intervenir et d’annuler les \u00e9lections en 1992, les insurg\u00e9s ont lanc\u00e9 des attaques quasiment quotidiennes contre des cibles civiles et gouvernementales auxquelles r\u00e9pondaient des mesures de r\u00e9pression violentes prises par les forces de s\u00e9curit\u00e9. On estime que cette guerre civile a fait 200.000 victimes.<\/p>\n
Lorsque le pr\u00e9sident Abdelaziz Bouteflika est arriv\u00e9 au pouvoir en 1999, il s’est engag\u00e9 \u00e0 restaurer la paix et \u00e0 faire de la r\u00e9conciliation la pierre angulaire de son administration. Les efforts entrepris par le gouvernement alg\u00e9rien pour d\u00e9radicaliser deux groupes, l’Arm\u00e9e islamique du salut (AIS) et le Groupe islamique arm\u00e9 (GIA), illustrent la promesse et la difficult\u00e9 de la d\u00e9radicalisation. Les dirigeants de l’AIS ont accept\u00e9 de d\u00e9poser les armes, et presque tous les combattants de base les ont suivis dans cette voie. Les membres sont entr\u00e9s dans des programmes de d\u00e9radicalisation, et ult\u00e9rieurement la plupart ont r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 la vie civile. \u00c0 l’inverse, les dirigeants du GIA ont rejet\u00e9 les ouvertures de paix du gouvernement. Bien que la direction du GIA ait \u00e9t\u00e9 rapidement d\u00e9mantel\u00e9e, le groupe s’est scind\u00e9 en formant une n\u00e9buleuse. D’anciens combattants du GIA continuent la lutte arm\u00e9e aujourd’hui, et ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9pond\u00e9rants dans l’essor de groupes terroristes internationaux, notamment al-Qaida au Maghreb islamique. \u00c0 ce titre, l’initiative alg\u00e9rienne de d\u00e9radicalisation constitue un cas d’\u00e9tude int\u00e9ressant, selon le Dr Omar Ashour, qui a \u00e9tudi\u00e9 le mod\u00e8le alg\u00e9rien et a \u00e9crit l’ouvrage The De-Radicalization of Jihadists: Transforming Armed Islamist Movement<\/i> (La d\u00e9radicalisation des djihadistes : transformation des mouvements islamistes arm\u00e9s).\u00ab L’Alg\u00e9rie offre les deux mod\u00e8les \u00bb, explique Omar Ashour. \u00ab Il y a le mod\u00e8le dans lequel les dirigeants \u00e9chouent \u00e0 se d\u00e9radicaliser ou n’y sont pas dispos\u00e9s, et l’autre mod\u00e8le dans lequel les dirigeants ont \u00e9t\u00e9 pr\u00eats \u00e0 le faire. Chacun de ces mod\u00e8les est all\u00e9 dans des directions tr\u00e8s diff\u00e9rentes \u00bb.<\/p>\n
Le programme de d\u00e9radicalisation de l’Alg\u00e9rie \u00e9tait exhaustif. Il \u00e9tait bas\u00e9 sur des initiatives ax\u00e9es dans trois directions : contrecarrer l’id\u00e9ologie extr\u00e9miste, r\u00e9int\u00e9grer les ex-combattants et d\u00e9manteler les structures dirigeantes. Voici quelques-unes des strat\u00e9gies employ\u00e9es par l’Alg\u00e9rie dans son programme de d\u00e9radicalisation :<\/p>\n
Protection pour ceux qui acceptent de renoncer \u00e0 la violence :<\/b> Quitter un groupe terroriste est dangereux. En Alg\u00e9rie, par exemple, l’un des fondateurs du Front islamique du Salut a surv\u00e9cu \u00e0 quatre tentatives d’assassinat apr\u00e8s avoir accept\u00e9 de n\u00e9gocier avec le gouvernement. D’autres ont subi des attentats \u00e0 la voiture pi\u00e9g\u00e9e ou contre les membres de leurs familles. En cons\u00e9quence, l’Alg\u00e9rie a offert la r\u00e9installation et la protection \u00e0 ceux qui ont quitt\u00e9 ces groupes, et dans certains cas, leur ont m\u00eame fourni des pistolets afin qu’ils assurent leur propre protection. \u00ab Nombre de ceux qui ont quitt\u00e9 le maquis ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme des tra\u00eetres par ceux qui sont rest\u00e9s combattre dans les montagnes \u00bb, explique Omar Ashour. \u00ab C’\u00e9tait tr\u00e8s clair. Cette menace a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 ex\u00e9cution, et ceux qui ont quitt\u00e9 le maquis sont \u00e0 pr\u00e9sent cibl\u00e9s \u00bb.<\/p>\n
Radiodiffusions :<\/b> Pour entrer en contact avec les partisans purs et durs dans les montagnes, le minist\u00e8re alg\u00e9rien des Affaires religieuses radiodiffuse des messages d’ex-combattants et d’\u00e9rudits religieux. Omar Ashour fait valoir que les messages provenant des \u00e9rudits religieux ont un impact particulier parce qu’ils sapent les certitudes id\u00e9ologiques des combattants. \u00ab Cela a \u00e9t\u00e9 efficace pour \u00e9branler leurs convictions, parce que, avant cela, ils \u00e9taient tout \u00e0 fait certains de faire leur devoir \u00bb, pr\u00e9cise Omar Ashour. \u00ab En revanche, maintenant, vous avez cette autorit\u00e9 qui en sait 100 fois plus au sujet de la th\u00e9ologie et qui vous dit que ce que vous faites n’a rien \u00e0 voir avec la religion \u00bb.<\/p>\n
Versement d’indemnit\u00e9s de d\u00e9c\u00e8s :<\/b> Dans l’exp\u00e9rience alg\u00e9rienne, l’un des \u00e9l\u00e9ments qui tendaient \u00e0 perp\u00e9tuer la violence \u00e9tait le cycle de repr\u00e9sailles. Lorsqu’un combattant \u00e9tait tu\u00e9, les membres de la famille \u00e9taient incit\u00e9s \u00e0 prendre les armes pour venger sa mort. Pour intervenir dans ce cycle, le minist\u00e8re de la Solidarit\u00e9 nationale a d\u00e9pens\u00e9 environ 50 millions de dollars entre 2005 et 2007 afin de verser une somme d’argent aux familles de ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par les forces gouvernementales. \u00ab Ces versements repr\u00e9sentaient un effort visant \u00e0 se r\u00e9concilier avec les gens les plus susceptibles d’adh\u00e9rer \u00e0 la violence \u00e0 la suite de la col\u00e8re engendr\u00e9e par leurs pertes injustes \u00bb, indiquent Justin Duvall, Lee Novy et Calvin Knox dans un rapport de la Naval Postgraduate School paru en 2012. \u00ab Ce programme n’\u00e9tait pas destin\u00e9 \u00e0 un groupe sp\u00e9cifique. Toutes les personnes qui avaient le sentiment que leurs proches avaient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par l’\u00c9tat ou que celui-ci les avait fait dispara\u00eetre injustement pouvaient faire une demande de compensation. On peut faire valoir que ces paiements ont att\u00e9nu\u00e9 chez ces familles leur sentiment de justification \u00e0 recourir \u00e0 la violence \u00bb.<\/p>\n
Formation des imams :<\/b> Les responsables alg\u00e9riens ont d\u00e9couvert qu’un petit nombre de mosqu\u00e9es dirig\u00e9es par des imams fanatiques \u00e9tait \u00e0 l’origine de la radicalisation de nombreux individus. L\u00e9galement, les pouvoirs publics peuvent convoquer tout imam soup\u00e7onn\u00e9 de donner des pr\u00eaches incorrects et le traduire devant un conseil de sp\u00e9cialistes du droit islamique. S’il est reconnu coupable, l’imam est soumis \u00e0 une nouvelle formation. En outre, ceux qui sont reconnus coupables d’avoir pr\u00each\u00e9 sans autorisation des pouvoirs publics risquent des amendes et des peines d’emprisonnement.<\/p>\n
Aucune de ces m\u00e9thodes de d\u00e9radicalisation n’est une panac\u00e9e, et de profondes diff\u00e9rences id\u00e9ologiques ainsi que des activit\u00e9s terroristes occasionnelles existent encore en Alg\u00e9rie. Toutefois, ajoute Omar Ashour, le gouvernement a essentiellement r\u00e9ussi \u00e0 persuader les gens qui ont des griefs d’ordre religieux ou politique de les exprimer pacifiquement.<\/p>\n
\u00ab Je pense que l’enseignement principal que l’on peut tirer du mod\u00e8le alg\u00e9rien est de savoir comment faire \u00e9voluer un conflit, depuis la phase d’affrontements terribles dans les montagnes, jusqu’\u00e0 une phase plus ou moins structur\u00e9e dans les m\u00e9dias et les tribunaux, par opposition \u00e0 une guerre r\u00e9elle avec des balles \u00bb, fait-il valoir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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