{"id":5734,"date":"2016-03-30T17:46:56","date_gmt":"2016-03-30T17:46:56","guid":{"rendered":"https:\/\/adf-magazine.com\/?p=5734"},"modified":"2016-05-04T16:17:52","modified_gmt":"2016-05-04T16:17:52","slug":"comment-deradicaliser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adf-magazine.com\/fr\/2016\/03\/comment-deradicaliser\/","title":{"rendered":"COMMENT D\u00c9RADICALISER"},"content":{"rendered":"

LES PROGRAMMES VISANT \u00c0 D\u00c9RADICALISER LES EXTR\u00c9MISTES SONT N\u00c9CESSAIRES ET IMPARFAITS<\/p>\n

La version id\u00e9alis\u00e9e de la d\u00e9radicalisation est que cela se produit en un instant. Un djihadiste d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 sa cause voit la lumi\u00e8re et choisit de partir. Dans cette version, il devient horrifi\u00e9 par la violence qu\u2019il voit tout autour de lui et il d\u00e9cide d\u2019abandonner la cause. Malheureusement, la r\u00e9alit\u00e9 est beaucoup plus complexe.<\/p>\n

De la m\u00eame fa\u00e7on que des individus rejoignent des groupes extr\u00e9mistes pour de nombreuses raisons, ils les quittent pour des raisons tout aussi complexes. Les incitations \u00e9conomiques, la persuasion th\u00e9ologique, la d\u00e9sillusion ou la mort d\u2019un leader charismatique sont tout autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments pouvant inciter un individu \u00e0 tourner le dos au terrorisme. Et une fois qu\u2019il choisit de partir, le travail v\u00e9ritable commence.<\/p>\n

Bien qu\u2019il n\u2019existe pas de plan d\u00e9taill\u00e9 pour la d\u00e9radicalisation, les gouvernements se penchent sur ce qui a march\u00e9 historiquement en vue de mettre en \u0153uvre des strat\u00e9gies visant \u00e0 affronter tant les extr\u00e9mistes dans leur pays d\u2019origine que les combattants aguerris de retour de l\u2019\u00e9tranger. Les pays d\u2019Afrique du Nord, en particulier, sont aux prises avec le ph\u00e9nom\u00e8ne des \u00ab rapatri\u00e9s radicaux \u00bb, des jeunes gens qui sont partis pour combattre en Irak et en Syrie et sont de retour, dans bien des cas, pour poursuivre le combat extr\u00e9miste au pays. Rien qu\u2019en Tunisie, on estime qu\u2019entre 1.500 et 3.000 individus ont quitt\u00e9 le pays pour rejoindre l\u2019EI. La plupart retourneront un jour au pays.<\/p>\n

\"Des<\/a>
Des hommes jouent au volley-ball dans un centre de d\u00e9radicalisation \u00e0 Riyad, en Arabie saoudite.
AFP\/GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n

Un point de d\u00e9part pour comprendre la d\u00e9radicalisation est de se rendre compte que cela ne signifie pas n\u00e9cessairement la survenance d\u2019une transformation totale. Le Dr Omar Ashour, un expert \u00e9gyptien de la d\u00e9radicalisation enseignant \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Exeter au Royaume-Uni, affirme qu\u2019au c\u0153ur de la d\u00e9radicalisation il y a le renoncement de quelqu\u2019un \u00e0 la violence en tant que moyen pour accomplir ses objectifs.<\/p>\n

\u00ab Il s\u2019agit d\u2019une transition du militantisme arm\u00e9 au militantisme non arm\u00e9 \u00bb, a-t-il indiqu\u00e9 \u00e0 ADF<\/i>. \u00ab Cela signifie que l\u2019utilisation de la violence en tant qu\u2019outil du changement social et politique est un comportement abandonn\u00e9. Ils la rejettent, et ils passent m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9tape sup\u00e9rieure en la d\u00e9l\u00e9gitimant \u00bb.<\/p>\n

Cela ne signifie pas que l\u2019extr\u00e9miste revenu de son engagement change compl\u00e8tement sa vision du monde. \u00ab Il ne s\u2019agit pas d\u2019un changement vers la mod\u00e9ration ou de faire rentrer dans le rang n\u2019importe qui \u00bb, pr\u00e9cise Omar Ashour.<\/p>\n

Certains chercheurs \u00e9tablissent une nette distinction entre, d\u2019une part, l\u2019individu d\u00e9radicalis\u00e9 qui renonce \u00e0 ses convictions extr\u00eames et accepte les valeurs d\u00e9mocratiques et pluralistes, et, d\u2019autre part, l\u2019individu qui s\u2019est simplement \u00ab d\u00e9sengag\u00e9 \u00bb, qui quitte un groupe terroriste et abandonne la violence.<\/p>\n

Rashad Ali est associ\u00e9 de recherches \u00e0 l\u2019Institute for Strategic Dialogue, et s\u2019emploie \u00e0 faire revenir de leur engagement les jeunes gens radicalis\u00e9s au Royaume-Uni. Il affirme qu\u2019il est dangereux d\u2019arr\u00eater le processus au d\u00e9sengagement. Un programme doit \u00e9galement prendre en compte l\u2019id\u00e9ologie. Sinon, ajoute-t-il, \u00ab vous ne faites que le contenir et le mettre en incubation. Vous devez obtenir un certain niveau d\u2019engagement, m\u00eame s\u2019il est minimal, au regard de la compr\u00e9hension des enjeux qui les ont motiv\u00e9s et qui les ont attir\u00e9s [vers l\u2019extr\u00e9misme] \u00bb.<\/p>\n

LA PORT\u00c9E DES PROGRAMMES<\/p>\n

Il existe trois types de programmes de d\u00e9radicalisation, d\u2019apr\u00e8s les recherches d\u2019Omar Ashour :<\/p>\n

Une formule englobant tous les aspects de la question<\/b> dite totale. Elle comprend le changement d’id\u00e9ologie des extr\u00e9mistes au niveau individuel, le changement de leur comportement, et le d\u00e9mant\u00e8lement de la structure d\u2019un groupe terroriste. Ces programmes sont les plus difficiles et les plus on\u00e9reux, mais ils enregistrent le taux de r\u00e9ussite \u00e0 long terme le plus \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n

Les programmes de fond <\/b>s\u2019emploient, avec les individus, \u00e0 leur faire hanger d’id\u00e9ologie et de comportement, m\u00eame s’ils ne s\u2019emploient pas n\u00e9cessairement \u00e0 faire ce travail avec le groupe dans son ensemble. Cette m\u00e9thode peut porter atteinte \u00e0 la dynamique et \u00e0 l\u2019\u00e9nergie d\u2019un groupe, mais elle ne va pas \u00e0 la racine du probl\u00e8me.<\/p>\n

Les programmes pragmatiques<\/b> ne cherchent pas \u00e0 changer l\u2019id\u00e9ologie d\u2019un extr\u00e9miste, mais s\u2019efforcent de changer seulement leur comportement. Cette m\u00e9thode consiste \u00e0 pousser l\u2019extr\u00e9miste \u00e0 faire un choix calcul\u00e9 d\u2019am\u00e9liorer sa vie en renon\u00e7ant au comportement extr\u00e9miste pour en retirer certains avantages.<\/p>\n

STRAT\u00c9GIES<\/p>\n

Dans un monde id\u00e9al, tous les programmes de d\u00e9radicalisation engloberaient l’ensemble des aspects de la question. En r\u00e9alit\u00e9, une approche pragmatique est souvent la meilleure option. Voici certaines strat\u00e9gies qui ont bien fonctionn\u00e9 dans diverses r\u00e9gions du monde. Les experts indiquent qu\u2019il est important d\u2019employer autant de strat\u00e9gies que possible, parce que chacune d\u2019entre elles constitue pour un individu d\u00e9radicalis\u00e9 un obstacle rendant probl\u00e9matique son retour aux anciens engagements.<\/p>\n

Intervention th\u00e9ologique :<\/b> L\u2019endoctrinement des extr\u00e9mistes repose souvent sur des opinions religieuses qui sont tout simplement incorrectes. De fait, de nombreux jeunes gens recrut\u00e9s dans des groupes extr\u00e9mistes n\u2019ont \u00e9t\u00e9 que peu familiaris\u00e9s avec la religion avant de rejoindre ces groupes, voire pas du tout. Ceci les rend vuln\u00e9rables \u00e0 l\u2019acceptation d\u2019enseignements d\u00e9form\u00e9s.<\/p>\n

Les programmes de d\u00e9radicalisation mettent ces jeunes gens directement en pr\u00e9sence d\u2019\u00e9rudits et imams mod\u00e9r\u00e9s, lesquels leur expliquent que ce qui leur a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9 est faux. Ceci se produit g\u00e9n\u00e9ralement en prison. Rashad Ali affirme que l\u2019intervention th\u00e9ologique est efficace lorsqu\u2019elle montre \u00e0 un individu radicalis\u00e9 que ce \u00e0 quoi il adh\u00e8re est v\u00e9ritablement en violation de la tradition islamique. Par exemple, un ouvrage extr\u00e9miste connu sous le nom de Management of Savagery<\/i> (Gestion de la sauvagerie), qui promeut la n\u00e9cessit\u00e9 de massacrer les infid\u00e8les \u2014 y compris des coreligionnaires musulmans \u2014 est utilis\u00e9 par l\u2019EI pour justifier les tueries, et est ais\u00e9ment r\u00e9futable par un \u00e9rudit islamique.<\/p>\n

\u00ab Vous leur montrez qu\u2019ils ne suivent pas les enseignements religieux qu\u2019ils affirment \u00eatre tels \u00bb, a indiqu\u00e9 Rashad Ali \u00e0 ADF<\/i>. \u00ab C\u2019est notre processus d\u2019engagement. C\u2019est en quelque sorte un processus socratique, de questionnement, de d\u00e9monstration, de d\u00e9construction de l\u2019imposture, plut\u00f4t qu\u2019un processus visant \u00e0 les persuader de penser quelque chose de diff\u00e9rent. Lorsqu\u2019ils passent par ce processus, ils finissent au bout d\u2019un moment par conclure que soit c\u2019est tout l\u2019ensemble qui s\u2019effondre, soit ils en ont assez, soit ils ont besoin de s\u2019\u00e9loigner de tout cela \u00bb.<\/p>\n

Certains gouvernements, y compris l\u2019Arabie saoudite, qui affirme obtenir un taux de r\u00e9ussite de 90 pour cent ou plus, ont institutionnalis\u00e9 les interventions th\u00e9ologiques. En 2013, le gouvernement saoudien a ouvert une installation somptueuse de 76.000 m\u00e8tres carr\u00e9s qui h\u00e9berge des personnes soup\u00e7onn\u00e9es d\u2019extr\u00e9misme originaires de 41 pays. Le programme de r\u00e9habilitation englobe tous les aspects de la question et inclut un traitement psychologique, un enseignement religieux, et une aide \u00e0 la r\u00e9int\u00e9gration sociale et \u00e0 la r\u00e9conciliation avec la famille. Cette m\u00e9thode peut \u00eatre efficace, mais elle est \u00e9galement on\u00e9reuse et peut pr\u00e9senter des difficult\u00e9s pour des gouvernements ayant des moyens limit\u00e9s et qui sont confront\u00e9s \u00e0 un important vivier d\u2019extr\u00e9mistes.<\/p>\n

\"D'anciens<\/a>
D’anciens extr\u00e9mistes qui auparavant faisaient all\u00e9geance \u00e0 al-Qaida prient dans un centre de r\u00e9habilitation pour militants extr\u00e9mistes \u00e0 Riyad, en Arabie saoudite. AFP\/GETTY IMAGES<\/figcaption><\/figure>\n

Pour maximiser leur impact, d\u2019autres gouvernements adoptent une macro-approche. Certains pays ferment les mosqu\u00e9es radicales et jouent un r\u00f4le plus actif dans la formation d\u2019imams mod\u00e9r\u00e9s. Par exemple, au d\u00e9but de 2015, le Maroc a ouvert un centre d\u2019une valeur de 20 millions de dollars en vue de former des \u00e9rudits religieux et des imams originaires du monde entier.<\/p>\n

Certains ont \u00e9galement cherch\u00e9 \u00e0 donner plus de r\u00e9sonance aux voix positives et \u00e0 prendre des mesures r\u00e9pressives contre ceux qui pr\u00eachent la haine. Apr\u00e8s deux attaques terroristes en 2015, la Tunisie a ferm\u00e9 80 mosqu\u00e9es radicales. Pour d\u00e9l\u00e9gitimer la violence, plusieurs pays ont parrain\u00e9 des initiatives visant \u00e0 t\u00e9l\u00e9viser des d\u00e9clarations faites par certains religieux qui affirment que les actes violents sont contraires aux enseignements de l\u2019islam.<\/p>\n

Idayat Hassan, directrice du Centre for Democracy and Development au Nigeria, fait valoir que parmi les premi\u00e8res personnes attaqu\u00e9es par Boko Haram dans le nord du Nigeria, se trouvaient des religieux et d\u2019autres personnes qui mettaient en question les enseignements th\u00e9ologiques du groupe. Un programme gouvernemental pourrait jouer un r\u00f4le efficace en contribuant \u00e0 diffuser le message de ceux qui exposent les impostures de la th\u00e9ologie radicale.<\/p>\n

\u00ab Il existe de nombreux religieux qui ont pr\u00each\u00e9 contre ces sectes, mais qui est au courant ? Il y a des cassettes, des vid\u00e9os, des ouvrages dans l\u2019ensemble du Nigeria qui mettent r\u00e9ellement en question la plupart des enseignements de cette secte [Boko Haram] \u00bb, pr\u00e9cise-t-elle. \u00ab Le d\u00e9fi est de savoir comment organiser tout cela \u00e0 une plus grande \u00e9chelle \u00bb.<\/p>\n

Intervention psychologique :<\/b> Bien que la guerre religieuse soit le prisme \u00e0 travers lequel les extr\u00e9mistes canalisent leur rage, la religion ne la d\u00e9finit pas. Le journaliste syrien Hassan Hassan, qui a interview\u00e9 de nombreux membres de l\u2019EI, dit avoir trouv\u00e9 qu\u2019il y avait six raisons pour lesquelles des individus se sont radicalis\u00e9s. Seules deux de ces raisons avaient quelque chose \u00e0 voir avec la religion. Les raisons les plus fr\u00e9quemment cit\u00e9es pour lesquelles ils rejoignent ces groupes rel\u00e8vent de deux grandes cat\u00e9gories : tout d\u2019abord, ils veulent se sentir importants, et ensuite, ils veulent suivre un leader ayant une id\u00e9ologie claire et qui leur procure le sentiment d\u2019avoir un but.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019inverse, l\u2019une des raisons habituelles pour lesquelles les extr\u00e9mistes choisissent de quitter un groupe terroriste est la d\u00e9sillusion, d\u2019apr\u00e8s le Dr John Horgan, qui a interview\u00e9 plus de 150 anciens terroristes. Ce sentiment r\u00e9sulte d\u2019une disparit\u00e9 entre la vie imagin\u00e9e d\u2019un djihadiste et la brutalit\u00e9 et la d\u00e9pravation qui caract\u00e9rise la vie au sein d\u2019un groupe terroriste.<\/p>\n

\u00ab Certains des anciens terroristes que j\u2019ai interview\u00e9s m\u2019ont dit qu\u2019ils \u00e9taient profond\u00e9ment d\u00e9sillusionn\u00e9s par leurs groupes longtemps avant de franchir les \u00e9tapes les menant \u00e0 leur d\u00e9part \u00bb, explique John Horgan. \u00ab S\u2019ils \u00e9taient r\u00e9ticents \u00e0 partir, c\u2019\u00e9tait en grande partie parce qu\u2019ils ne voyaient pas de moyen de sortir de l\u2019impasse. Dans de nombreux pays, la d\u00e9radicalisation est une v\u00e9ritable deuxi\u00e8me chance dans la vie \u2014 la seule alternative r\u00e9elle \u00e0 une vie pass\u00e9e en prison ou en fuite \u00bb.<\/p>\n

Cela signifie g\u00e9n\u00e9ralement que ceux qui partent ou sont captur\u00e9s sont pr\u00eats \u00e0 laisser derri\u00e8re eux leur vie pass\u00e9e. Un soutien psychologique peut concourir \u00e0 ce processus. Cette th\u00e9rapie individuelle inclut l\u2019examen des motivations qui ont men\u00e9 \u00e0 la violence, l\u2019exploration de l\u2019empathie \u00e0 l\u2019\u00e9gard des victimes et l\u2019enseignement \u00e0 la personne de nouvelles mani\u00e8res de canaliser un d\u00e9sir de travailler \u00e0 changer le monde.<\/p>\n

Incitations :<\/b> Les programmes de d\u00e9radicalisation ne peuvent pas seulement exercer un attrait sur les croyances philosophiques et religieuses d\u2019une personne. Ils doivent \u00e9galement faire appel au calcul froid et aux int\u00e9r\u00eats personnels. Un large \u00e9ventail d\u2019incitations s\u2019est av\u00e9r\u00e9 efficace pour persuader les extr\u00e9mistes \u00e0 renoncer \u00e0 la violence. Celles-ci incluent des offres d\u2019amnistie, de lib\u00e9ration des prisonniers, des versements, la protection des familles et de l\u2019aide pour trouver un emploi.<\/p>\n

Bien que certains puissent trouver r\u00e9pugnant de r\u00e9compenser des individus pour leur comportement violent, les experts affirment que c\u2019est d\u2019une importance cruciale. \u00ab Je n\u2019ai pas connaissance de cas de [d\u00e9radicalisation] r\u00e9ussie qui aient omis les incitations \u00bb, pr\u00e9cise Omar Ashour. \u00ab Dans tous les cas r\u00e9ussis de l\u2019Indon\u00e9sie ou du Maroc, il y a eu recours \u00e0 des incitations. Cela s\u2019\u00e9chelonne depuis de meilleures conditions d\u2019emprisonnement, au minimum, jusqu\u2019\u00e0 une formule de partage du pouvoir, au maximum \u00bb. Omar Ashour a ajout\u00e9 que les incitations \u00e9taient mieux utilis\u00e9es s\u00e9lectivement dans le cadre d\u2019un ensemble englobant tous les aspects de la d\u00e9radicalisation.<\/p>\n

L\u2019une de ces incitations, \u00e0 laquelle on ne pr\u00eate pas souvent attention, mais qui est hautement efficace, est la protection pour les familles. En Alg\u00e9rie, au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, certains membres de ces groupes extr\u00e9mistes sont rest\u00e9s en leur sein de crainte que d\u2019autres membres du groupe se vengent sur leurs familles s\u2019ils le quittaient. De m\u00eame, Boko Haram a contraint par le chantage des jeunes gens \u00e0 rejoindre le groupe en mena\u00e7ant les membres de leur famille. Si les gouvernements peuvent offrir des services de protection ou de r\u00e9installation aux familles des transfuges, ces transfuges sont moins susceptibles de retourner vers le groupe ou de se \u00ab reradicaliser \u00bb.<\/p>\n

Leadership :<\/b> Lorsque la structure de pouvoir d\u2019un groupe extr\u00e9miste est d\u00e9mantel\u00e9e et que des leaders charismatiques sont coopt\u00e9s ou \u00e9loign\u00e9s du champ de bataille, cela devient beaucoup plus facile de d\u00e9radicaliser les recrues de base. Les faits ont r\u00e9guli\u00e8rement confirm\u00e9 ce processus. En 1997, en Alg\u00e9rie, le g\u00e9n\u00e9ral d\u2019arm\u00e9e Isma\u2019il Lamari a risqu\u00e9 sa vie et sa cr\u00e9dibilit\u00e9 professionnelle lorsqu\u2019il s\u2019est rendu dans un bastion montagneux de l\u2019Arm\u00e9e islamique du salut (AIS) afin de conduire des n\u00e9gociations de paix directes avec son dirigeant. La man\u0153uvre a r\u00e9ussi et il a pu obtenir des dirigeants de l\u2019AIS qu\u2019ils renoncent \u00e0 la violence, ce qui s\u2019est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre la premi\u00e8re \u00e9tape pour obtenir que l\u2019organisation enti\u00e8re d\u00e9pose les armes. Dans les ann\u00e9es 1990, en \u00c9gypte, les dirigeants emprisonn\u00e9s de deux groupes, al-Gama\u2019a al-Islamiyya et le Djihad islamique \u00e9gyptien, ont fait l\u2019objet d\u2019interventions th\u00e9ologiques men\u00e9es \u00e0 bien par des \u00e9rudits et des imams respect\u00e9s, et ils ont d\u00e9cid\u00e9 de renoncer \u00e0 la violence. Ce message a \u00e9t\u00e9 transmis \u00e0 des combattants \u00e0 travers le pays, lesquels ont suivi leur exemple.<\/p>\n

Dans chaque cas, l\u2019enseignement \u00e0 tirer est qu\u2019en mati\u00e8re de d\u00e9radicalisation, le fait de persuader les dirigeants de d\u00e9poser les armes change la donne. Une \u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e par Rand Corp. sur 268 groupes terroristes qui \u00e9taient actifs entre 1968 et 2006 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que seuls 7 pour cent d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9faits par les armes. Bien plus nombreux (43 pour cent) ont \u00e9t\u00e9 ceux qui ont choisi de d\u00e9poser les armes et de poursuivre leurs causes par le biais du syst\u00e8me politique ou \u00e0 travers des n\u00e9gociations directes avec le gouvernement.<\/p>\n

\u00ab Vous vous chargez des commandants, un petit nombre bien choisi, et ce sont les commandants eux-m\u00eames qui convainquent les rangs interm\u00e9diaires et les recrues de base \u00bb, explique Omar Ashour. \u00ab S\u2019ils sont assez charismatiques et que la base croit suffisamment en eux, on obtient habituellement d\u2019assez bons r\u00e9sultats \u00bb.<\/p>\n

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LES PROGRAMMES VISANT \u00c0 D\u00c9RADICALISER LES EXTR\u00c9MISTES SONT N\u00c9CESSAIRES ET IMPARFAITS La version id\u00e9alis\u00e9e de la d\u00e9radicalisation est que cela se produit en un instant. Un djihadiste d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 sa cause voit la lumi\u00e8re et choisit de partir. 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