{"id":5238,"date":"2015-12-18T20:36:38","date_gmt":"2015-12-18T20:36:38","guid":{"rendered":"https:\/\/adf-magazine.com\/?p=5238"},"modified":"2016-01-20T16:59:38","modified_gmt":"2016-01-20T16:59:38","slug":"se-reperer-sur-le-terrain-humain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adf-magazine.com\/fr\/2015\/12\/se-reperer-sur-le-terrain-humain\/","title":{"rendered":"Se Rep\u00e9rer Sur le Terrain Humain"},"content":{"rendered":"

POUR LES SOLDATS, LE SUCC\u00c8S DOIT INCLURE\u00a0L\u2019\u00c9DUCATION EN PLUS DE LA FORMATION MILITAIRE DE BASE<\/h3>\n

Un soldat africain d\u00e9ploy\u00e9 avec la Mission des Nations Unies en R\u00e9publique centrafricaine devra en savoir beaucoup plus que les fronti\u00e8res de sa zone de patrouille ou la m\u00e9thode de nettoyage de son fusil.<\/p>\n

S\u2019il est originaire, par exemple, d\u2019Afrique du Sud ou du Ghana, il devra faire face \u00e0 une barri\u00e8re linguistique imm\u00e9diate. La plupart des habitants du pays s\u2019expriment en fran\u00e7ais ou en sangho, une vari\u00e9t\u00e9 de cr\u00e9ole africain. D\u2019autres parlent divers dialectes tribaux disparates.<\/p>\n

Le soldat de la paix va rencontrer plus de sept groupes ethniques importants, trois religions majeures et un grand nombre de syst\u00e8mes de croyances autochtones, ainsi que des cultures locales et r\u00e9gionales trop nombreuses pour \u00eatre mentionn\u00e9es. Il ne va pas conna\u00eetre les responsables locaux. Concernant la culture, il est peu probable qu\u2019il sache quoi que ce soit.<\/p>\n

Tout cela le p\u00e9nalise, lui et les autres soldats de la paix. Il va arriver dans le pays avec des comp\u00e9tences sp\u00e9cialis\u00e9es qui sont test\u00e9es et fiables. Et pourtant, \u00e0 certains \u00e9gards, il est probable qu\u2019il soit extr\u00eamement mal pr\u00e9par\u00e9 pour la t\u00e2che qui l\u2019attend.<\/p>\n

Pour les soldats de la paix, la formation de pr\u00e9d\u00e9ploiement comporte g\u00e9n\u00e9ralement quatre \u00e0 six semaines de t\u00e2ches et comp\u00e9tences administratives ou relatives \u00e0 une situation de combat, comme l\u2019a expliqu\u00e9 Nana Odoi dans un article pr\u00e9par\u00e9 pour le Centre international Kofi Annan de formation au maintien de la paix au Ghana. N\u00e9anmoins, pour la plupart des pays africains, \u00ab la composante culturelle dans le cadre de cette formation de pr\u00e9d\u00e9ploiement tend \u00e0 \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e, car l\u2019essentiel des quatre semaines est consacr\u00e9 \u00e0 des t\u00e2ches d\u2019administration g\u00e9n\u00e9rale et d\u2019entra\u00eenement au combat, et donc \u00e0 la formation aux comp\u00e9tences sp\u00e9cialis\u00e9es \u00bb, ajoute Nana Odoi. \u00ab Aussi semble-t-il y avoir un manque de compr\u00e9hension, au sein de l\u2019arm\u00e9e, du fait que les comp\u00e9tences culturelles, appel\u00e9es \u00ab comp\u00e9tences non techniques \u00bb appuient effectivement la mise en \u0153uvre fonctionnelle des \u00ab comp\u00e9tences sp\u00e9cialis\u00e9es \u00bb.<\/p>\n

\"Des
Des soldats de la paix patrouillent dans Zam, une localit\u00e9 du nord du Darfour, en mars 2015. L\u2019Op\u00e9ration hybride Union africaine-Nations Unies au Darfour est d\u00e9ploy\u00e9e dans un environnement religieux et ethnique complexe. MINUAD<\/figcaption><\/figure>\n

QU\u2019EST-CE QUE LE TERRAIN HUMAIN ?<\/strong>
\nLe terrain est une pr\u00e9occupation quotidienne pour les soldats dans tout d\u00e9ploiement, dans le pays m\u00eame ou \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, dans des zones de conflit ou en temps de paix. Les camions et les chars doivent se rep\u00e9rer sur les routes efficacement. Les soldats doivent savoir ce qu\u2019ils peuvent attendre du climat et o\u00f9 il convient le mieux d\u2019\u00e9tablir les bases et les campements. Tout ceci constitue la substance m\u00eame de la formation et des op\u00e9rations militaires de base.<\/p>\n

Par contre, il y a un deuxi\u00e8me type de terrain que l\u2019on ne peut pas voir sur une carte ou une image satellite. Le Dr Lindy Heinecken, professeur de sociologie \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Stellenbosch en Afrique du Sud ainsi que d\u2019autres sp\u00e9cialistes l\u2019appellent le \u00ab terrain humain \u00bb. Ceci englobe les aspects l\u00e9gaux, politiques, sociaux et \u00e9conomiques, ainsi que les relations entre les hommes et les femmes. Lindy Heinecken a fait valoir, \u00e0 l\u2019occasion de la conf\u00e9rence Land Forces Africa en 2012, que la compr\u00e9hension de ces questions aidait les soldats \u00e0 consid\u00e9rer les choses \u00e0 partir d\u2019une perspective locale. C\u2019est seulement de ce point de vue qu\u2019ils sont en mesure de comprendre \u00ab la culture, les traditions, les pratiques [et] les structures de pouvoir du pays h\u00f4te auquel ils s\u2019efforcent d\u2019apporter leur assistance en essayant de ne pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une force d\u2019intervention tenant d\u2019imposer son agenda \u00e0 la population \u00bb.<\/p>\n

La guerre est \u00ab non conventionnelle, irr\u00e9guli\u00e8re et centr\u00e9e sur la population \u00bb, a ajout\u00e9 Lindy Heinecken. \u00ab Ceci implique donc que le personnel doit op\u00e9rer dans des contextes largement civils, tout d\u2019abord, et ensuite qu\u2019il y a un besoin accru de comprendre les structures de pouvoir locales et les consid\u00e9rations socio-\u00e9conomiques qui ont une incidence sur ces missions \u00bb.<\/p>\n

La diff\u00e9rence entre les deux terrains met en relief les diff\u00e9rences entre la formation et l\u2019\u00e9ducation. \u00ab La formation est la mani\u00e8re de le faire \u00bb, a expliqu\u00e9 Lindy Heinecken \u00e0 ADF<\/i>. \u00ab La formation militaire conf\u00e8re des comp\u00e9tences particuli\u00e8res et qui concernent directement la conduite des op\u00e9rations militaires, telles que le maniement des armes, les strat\u00e9gies de conduite de la guerre et ce qui est exig\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00e9ducation correspond r\u00e9ellement au pourquoi plut\u00f4t qu\u2019au comment \u00bb, a-t-elle ajout\u00e9. Elle cherche \u00e0 susciter la r\u00e9flexion critique et \u00e0 inculquer les aptitudes \u00e0 r\u00e9soudre un probl\u00e8me. La difficult\u00e9 survient lorsque l\u2019on essaie de l\u2019int\u00e9grer dans la formation.<\/p>\n

\"Des
Des femmes accueillent les forces gouvernementales dans le village de Tabit, au nord du Darfour, en 2014. Un procureur sp\u00e9cial est arriv\u00e9 pour enqu\u00eater sur le viol de 200 femmes et filles dans cette localit\u00e9. REUTERS<\/figcaption><\/figure>\n

LA TOPOGRAPHIE DU TERRAIN<\/strong>
\nLe terrain humain englobe plusieurs questions \u00e9pineuses. Bien que celles-ci occupent une place importante dans les conflits et les missions de maintien de la paix \u00e0 travers tout le continent, les efforts visant \u00e0 montrer aux soldats comment les traiter ne sont pas toujours commun\u00e9ment entrepris. Telles sont quelques-unes des cat\u00e9gories majeures de ces questions :<\/p>\n

Les femmes :<\/b> L\u2019un des exemples utilis\u00e9s par Lindy Heinecken tir\u00e9 de l\u2019Op\u00e9ration hybride Union africaine-Nations Unies au Darfour (MINUAD) est le contexte sexosp\u00e9cifique des op\u00e9rations militaires, notamment la fa\u00e7on dont le conflit affecte diff\u00e9remment les hommes et les femmes.<\/p>\n

\u00ab Dans mes conversations avec les soldats de la paix, tous m\u2019ont dit qu\u2019ils n\u2019avaient re\u00e7u qu\u2019une formation militaire pure \u00bb, a constat\u00e9 Lindy Heinecken. \u00ab On ne leur a pas donn\u00e9 la formation permettant de comprendre pour quelles raisons les femmes sont si gravement affect\u00e9es par ces guerres. Ils ne comprennent m\u00eame pas r\u00e9ellement comment le viol comme arme de guerre peut \u00eatre utilis\u00e9 si efficacement. \u2026 Ils ne comprennent pas comment fonctionne le patriarcat. \u2026 Ils ne comprennent pas non plus, par exemple, comment ces types de guerres, en visant les femmes pendant les op\u00e9rations, peuvent d\u00e9faire le tissu social d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 et jusqu\u2019\u00e0 quel point cela est efficace pour d\u00e9truire les communaut\u00e9s \u00bb.<\/p>\n

Les Nations Unies ont d\u00e9ploy\u00e9 des efforts concert\u00e9s pour accro\u00eetre la repr\u00e9sentation des femmes dans les op\u00e9rations de maintien de la paix. Les femmes soldats constituent 3 pour cent du personnel, les polici\u00e8res 10 pour cent, et parmi les civils servant dans le cadre des missions, les femmes sont pr\u00e8s de 30 pour cent, d\u2019apr\u00e8s les chiffres de 2012 publi\u00e9s par l\u2019Universit\u00e9 des Nations Unies. En 2014, le g\u00e9n\u00e9ral de division Kristin Lund, de l\u2019arm\u00e9e norv\u00e9gienne, est devenue la premi\u00e8re femme \u00e0 occuper un poste de commandant de force dans une op\u00e9ration de maintien de la paix des Nations Unies, lorsqu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 affect\u00e9e au commandement de la force de maintien de la paix \u00e0 Chypre.<\/p>\n

La race et la religion :<\/b> Au sein de la MINUAD, un manque de compr\u00e9hension des raisons pour lesquelles les habitants du Darfour combattaient a entra\u00een\u00e9 des b\u00e9vues. De telles erreurs peuvent compromettre les op\u00e9rations tactiques. Lindy Heinecken \u00e9voque une situation au cours de laquelle les soldats de la paix ont envoy\u00e9 un musulman noir \u00e0 une r\u00e9union avec des repr\u00e9sentants des Janjaweed, une milice nomade arabe qui est en conflit avec les agriculteurs du Darfour. Bien que le conflit du Darfour soit souvent sch\u00e9matis\u00e9 \u00e0 l\u2019exc\u00e8s comme un simple conflit entre Noirs et Arabes, il repose largement sur des affrontements entre les agriculteurs \u00e0 la peau plus fonc\u00e9e et les \u00e9leveurs arabes \u00e0 la peau plus claire. Elle a expliqu\u00e9 qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 plus judicieux d\u2019envoyer un musulman arabe, ou m\u00eame un chr\u00e9tien, parce que le conflit a essentiellement son origine dans des diff\u00e9rences ethniques plut\u00f4t que religieuses. Au premier abord, toutefois, les commandants ont pens\u00e9, \u00e0 tort, que le fait d\u2019envoyer un musulman pour engager des discussions avec d\u2019autres musulmans \u00e9tait la solution la plus appropri\u00e9e.<\/p>\n

Ces probl\u00e8mes ne sont pas particuliers aux missions de maintien de la paix. Ils peuvent survenir \u00e0 tout moment o\u00f9 des soldats sont d\u00e9ploy\u00e9s dans un endroit o\u00f9 ils doivent \u00e9tablir des contacts avec les populations civiles et d\u2019autres groupes tels que les organisations non gouvernementales.<\/p>\n

L\u2019histoire et la culture :<\/b> Pour les troupes d\u00e9ploy\u00e9es \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de leur pays, la connaissance et la ma\u00eetrise de l\u2019histoire r\u00e9gionale et de la culture locale sont des facteurs importants. La compr\u00e9hension des racines d\u2019un conflit est cruciale pour sa r\u00e9solution. \u00c0 titre d\u2019exemple, les soldats de la paix des Nations Unies op\u00e9rant au Mali ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 savoir que la population touareg du pays cherche depuis longtemps \u00e0 obtenir son ind\u00e9pendance du gouvernement de Bamako. Au Soudan, un soldat de la paix doit savoir comment le pays a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 ainsi que l\u2019histoire des relations tendues entre le gouvernement central de Khartoum et les r\u00e9gions p\u00e9riph\u00e9riques.<\/p>\n

Le manuel du bataillon d\u2019infanterie des Nations Unies recommande que \u00ab l\u2019ensemble du personnel du maintien de la paix ait une compr\u00e9hension approfondie de l\u2019histoire, des coutumes et de la culture dominantes dans la zone de mission, ainsi que la capacit\u00e9 d\u2019\u00e9valuer les int\u00e9r\u00eats \u00e9volutifs et la motivation des parties. \u00bb<\/p>\n

\"Des
Des musulmans manifestent \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du quartier g\u00e9n\u00e9ral de la Mission int\u00e9gr\u00e9e multidimensionnelle de stabilisation des Nations Unies en R\u00e9publique centrafricaine \u00e0 Bangui, suite au d\u00e9c\u00e8s de deux musulmans. Les soldats servant dans d\u2019autres pays se retrouvent souvent au milieu d\u2019environnements religieux et culturels complexes. MINUSCA<\/figcaption><\/figure>\n

INT\u00c9GRER L\u2019\u00c9DUCATION\u00a0ET LA FORMATION MILITAIRES<\/strong>
\nLa liste des cours d\u2019un programme de formation des recrues met en lumi\u00e8re l\u2019\u00e9l\u00e9ment central de l\u2019essentiel de l\u2019instruction militaire de base : cours avanc\u00e9 sur les exercices d\u2019entra\u00eenement et les devoirs, \u00e9l\u00e9ments essentiels des exercices d\u2019entra\u00eenement et des devoirs, cours avanc\u00e9 de maniement des armes, \u00e9l\u00e9ments essentiels du maniement des armes, et formation militaire g\u00e9n\u00e9rale des recrues.<\/p>\n

Cela ne veut pas dire qu\u2019il n\u2019y a pas de possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9ducation pour les militaires de carri\u00e8re africains qui abordent les questions du terrain humain. L\u2019Acad\u00e9mie militaire du Kenya offre \u00ab d\u2019excellents cours \u00bb, indique Lindy Heinecken, et l\u2019International Peace Support Training Centre affirme viser \u00e0 \u00ab assurer une formation et prodiguer des conseils en mati\u00e8re d\u2019op\u00e9rations de maintien de la paix \u00e0 toutes les forces arm\u00e9es, \u00e0 la police et aux \u00e9tablissements civils du Kenya \u00bb. L\u2019Acad\u00e9mie militaire sud-africaine est \u00e9galement en train de r\u00e9am\u00e9nager ses cours. Souvent, toutefois, ces services sont plus particuli\u00e8rement disponibles \u00e0 un corps de soldats d\u2019\u00e9lite. Il n\u2019est pas facile de d\u00e9terminer quel volume de connaissances parvient aux subalternes.<\/p>\n

Le Dr Abel Esterhuyse, professeur agr\u00e9g\u00e9 de strat\u00e9gie \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie militaire sud-africaine, a indiqu\u00e9 \u00e0 ADF<\/i> que lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00e9ducation, il valait mieux faire le plus possible d\u00e8s que possible. \u00ab Si vous ne favorisez pas l\u2019ouverture d\u2019esprit des militaires avant qu\u2019ils entament leur carri\u00e8re, il n\u2019y a pas de base de d\u00e9part sur laquelle on peut s\u2019appuyer pour assurer cette \u00e9ducation \u00bb, a affirm\u00e9 Abel Esterhuyse. \u00ab Et il est tr\u00e8s difficile d\u2019\u00e9duquer un esprit ayant d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u une formation. \u2026 il vous faut favoriser l\u2019ouverture d\u2019esprit de quelqu\u2019un avant de pouvoir le former. Si vous le formez, si vous formatez son esprit avant de l\u2019avoir \u00e9duqu\u00e9, il est alors vraiment tr\u00e8s difficile d\u2019assurer cette \u00e9ducation contextuelle que vous \u00e9voquez \u00bb.<\/p>\n

Ce dont manquent les pays africains, estime Abel Esterhuyse, est une \u00ab boucle de r\u00e9troaction \u00bb \u00e0 travers laquelle les officiers ayant de l\u2019anciennet\u00e9 et exp\u00e9riment\u00e9s peuvent revenir de d\u00e9ploiements et partager leurs connaissances, leurs exp\u00e9riences et les enseignements qu\u2019ils ont tir\u00e9s avec des soldats plus jeunes, moins exp\u00e9riment\u00e9s.<\/p>\n

\u00ab Ils sont \u00e9duqu\u00e9s, ils ont servi \u00e0 des postes de haut commandement, et ils disparaissent \u00bb, regrette-t-il. \u00ab Nous ne faisons pas revenir les officiers dans le syst\u00e8me, alors qu\u2019ils pourraient \u00e0 nouveau faire profiter les autres de leur enseignement. Nous ne disposons donc pas d\u2019un processus \u00e9ducatif refermant le cercle ; c\u2019est une voie unidimensionnelle. Nous les \u00e9duquons, et nous les retirons progressivement du service. Et je pense que c\u2019est un probl\u00e8me crucial pour les arm\u00e9es africaines \u00bb.<\/p>\n

Un tel processus comblerait les lacunes laiss\u00e9es par la formation militaire conventionnelle. Lindy Heinecken a estim\u00e9 que les arm\u00e9es fonctionnent sur un mode hi\u00e9rarchique : les ordres sont donn\u00e9s, puis ex\u00e9cut\u00e9s. La culture ne favorise pas la prise de d\u00e9cision lat\u00e9rale, la r\u00e9flexion critique, la r\u00e9solution des probl\u00e8mes ou l\u2019analyse. \u00ab Or il nous faut d\u00e9velopper davantage tous ces \u00e9l\u00e9ments aux niveaux subalternes, de telle sorte que lorsqu\u2019ils voient qu\u2019ils se trouvent confront\u00e9s \u00e0 un probl\u00e8me, ils puissent le comprendre, en voir la logique, s\u2019inspirer des enseignements tir\u00e9s, obtenir des renseignements et prendre des d\u00e9cisions intelligentes et \u00e9clair\u00e9es \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

POUR LES SOLDATS, LE SUCC\u00c8S DOIT INCLURE\u00a0L\u2019\u00c9DUCATION EN PLUS DE LA FORMATION MILITAIRE DE BASE Un soldat africain d\u00e9ploy\u00e9 avec la Mission des Nations Unies en R\u00e9publique centrafricaine devra en savoir beaucoup plus que les fronti\u00e8res de sa zone de patrouille ou la m\u00e9thode de nettoyage de son fusil. 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